Motaz Omarien
De vez em quando, fabrico uma provocação com o meu amigo mauritano: faço questão de criar essa diferença entre nós. E, embora conversemos durante horas, essas longas conversas podem terminar por um motivo banal; ele protesta, ou protesto eu, desligamos — ou lembramo-lo um ao outro depois —, e quase sempre fica entre nós um rancor surdo que nunca se resolve.
Acompanho-o de perto: nos seus escritos, nas suas análises, na sua crítica da realidade social e política. Encontro na sua diferença aquilo que me atrai a continuar a segui-lo e a manter contacto. E confesso que, de certo modo, fui eu quem o impeliu a escrever; assim como, de outra maneira, hoje o empurro à hesitação ou à pausa. Muitas vezes critico os seus temas: ele tende a falar de Gaza e do Dilúvio de Al-Aqsa, enquanto eu gostaria que escrevesse sobre o seu país, a Mauritânia, ou ao menos sobre Helsínquia, na Finlândia, onde reside.
Assim, as rusgas, as provocações e as disputas intelectuais entre nós não terminam, apesar da diferença de filiações. Eu, por exemplo, não pertenço com clareza a nenhuma corrente. Vago indeciso de um lado para o outro: não estou com estes nem com aqueles. Às vezes não sei para onde vou, nem até quando, nem onde estou. O meu amigo mauritano, porém, pisa terra firme com a sua postura nacionalista árabe e nasserista, clara e franca.
Quanto a mim, sou aquele ser cambiante que transita entre o islamismo, o nacionalismo, o patriotismo, o humanismo e o comunismo. Aquilo que leio pela manhã torna-se a minha causa; e aquilo que é a minha causa à noite, renego na manhã seguinte. Esse sou eu, o camaleão mutável, e essa é a minha provocação e a minha contrariedade com o meu amigo mauritano, firme na sua clareza.